Tugas2 1. Observasilah teks ulasan buku tentang bahaya penyalahgunaan narkoba yang berjudul “Perangi Narkoba” di bawah ini. Sambil anda mengobservasi teks ulasan buku into, indentifikasilah struktur teks dengan tahapan-tahapan membangun teks tersebut. Tahap-tahap membangun teks: a. Judul teks Menulis judul buku yang akan dibuat resensi “Mencegah
Ilustrasi ibadah yang sejati. Foto Shutter StockMelakukan ibadah yang sejati adalah salah satu hal yang diajarkan dalam Alkitab, tepatnya pada Roma 12 ayat 1 yang ditulis oleh Paulus kepada Jemaat di Roma. Adapun bunyi ayat Alkitab Roma 12 ayat 1 sebagai berikut“Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah itu adalah ibadahmu yang sejati.”Dalam ayat Alkitab di atas, dijelaskan bahwa umat Nasrani perlu mewujudkan ibadah yang sejati dalam kehidupan keseharian. Mengutip buku Pendidikan Agama Guru Cermin Remaja 1, ibadah tersebut dapat dilakukan secara pribadi atau secara pribadi artinya menyatakan bakti kepada Tuhan Yesus Kristus melalui kehidupan pribadi. Sedangkan beribadah dalam komunitas adalah ibadah yang dilakukan dalam bentuk persekutuan bersama sesama orang percaya. Misalnya, kebaktian remaja, Sekolah Minggu, kebaktian keluarga, dan apa arti ibadah yang sejati? Ketahui penjelasan berikut agar tidak salah ibadah yang sejati. Foto UnsplashApa Itu Ibadah yang Sejati?Menurut KBBI, ibadah artinya perbuatan untuk menyatakan bakti kepada Allah yang didasari ketaatan mengerjakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Ibadah juga berarti segala usaha lahir dan batin sesuai perintah Tuhan untuk meraih kebahagiaan serta keselarasan hidup untuk diri sendiri, keluarga, masyarakat ataupun alam itu, ibadah sejati merupakan ungkapan dari bahasa Yunani, yaitu logiken latreian humon yang artinya ibadah yang logis, pantas, dan dapat dilakukan. Hal ini seperti tercatat dalam buku 123 Oke Outline Khotbah Ekspositori 2021.Jika dilihat dalam arti luas, ibadah yang sejati sebenarnya memiliki beberapa makna berbeda. Berikut penjelasannya seperti dikutip dari buku Livin Good & Healthy oleh Dr. Iskandar Junaidi1. Ibadah yang sejati adalah ketika umat Nasrani mampu bertahan menghadapi tantangan hidup dan mengucap syukur dalam segala keadaan, baik sukacita ataupun Ibadah yang sejati adalah mempersembahkan tubuh sebagai persembahan yang hidup, khusus, dan berkenan kepada Ibadah yang sejati adalah ibadah yang dilakukan dalam keseharian hidup kita secara total dalam hal apa pun. Bukan hanya ketika bersembahyang, namun juga ketika umat mempersembahkan hidup seutuhnya kepada ibadah yang sejati. Foto UnsplashDengan kata lain, apa pun yang dilakukan umat Kristen harus dikerjakan dengan sungguh-sungguh, bukan setengah hati. Selain itu, umat Kristen juga harus menyangkal diri dengan berusaha hidup sesuai kehendak Tuhan Yesus dengan penyangkalan diri akan menghasilkan kekudusan hidup yang memampukan umat untuk mengendalikan lidah, sehingga tidak mengucapkan kata-kata yang tidak sopan, tidak berguna, dan tidak kalimat “mempersembahkan tubuh” dalam Roma 12 ayat 1 Alkitab bukan berarti menyerahkan tubuh secara jasmaniah. Namun, kalimat itu mengandung makna bahwa umat harus memisahkan keinginan tubuh dan keinginan daging; atau mengkhususkan hidup sepenuhnya kepada Allah dan memisahkan diri dari yang Dimaksud dengan Ibadah yang Sejati?Apa Ayat Alkitab yang Membahas Ibadah yang Sejati?Bagaimana bunyi Roma 12 ayat 1?
PenyebabTerhalangnya Jodoh dalam Islam. Apa itu Cinta Sejati ? Cinta adalah anugerah yang diberikan kepada kita dari Allah Swt yang selayaknya patut kita jaga dan syukuri. Sebagai muslim yang bertaqwa menjaga kedamaian antar umat dan saling menebar cinta kasih adalah perbuatan yang terpuji dan disukai oleh Allah Swt.
Sumber Gambar kita memahami ibadah yang sejati? Sobatku kalaupun kita tidak mengerti dan memahami apa itu ibadah yang sejati, maka sudah pastinya kita akan salah menaikan ibadah yang sejati kepada Tuhan Yesus KristusIbadah bukan hanya memuji Tuhan dan mendengar Firman Tuhan yang di sampaikan oleh seoarang Pendeta, seperti di ibadah minggu pagi, ibadah keluarga, dan ibadah-ibadah lainya. Ibadah yang sejati adalah mempersembahkan tubuh sebagai persembahan yang hidup, yang kudus serta yang berkenaan kepada suatu ibadah yang benar, kadang kala, banyak orang percaya yang hanya secara rutinitas pergi ke Gereja namun jarang untuk mengaplikasikan kebenaran Firman yang telah di dengar di dalam langkah demikian hanyalah suatu kondisi hidup yang membuat ibadah kita menjadi sia-sia kepada Tuhan Yesus Kristus. Banyak orang percaya yang hanya, pergi ke Geraja mendengar Firman Tuhan, bernyanyi memulikan nama Tuhan, namun ketika pulang jarang untuk memberitahkan Firman Tuhan melalui ciri hidupnya. Inilah suatu kesalahan berpikir yang seharusnya dapat dibaharui, sebab tindakan-tindakan demikian adalah suatu kesalahan yang tidak akan membawa berkat bagi kehidupan kita. Apakah penting memahami apa itu ibadah yang sejati? Tentu sangatlah penting, Mengapa demikian, sobat Kristen, jika kita tidak mengerti apa itu ibadah yang sejati maka ibadah yang kita lakukan adalah suatu ibadah yang benar, tidak ada salahnya untuk pergi ibadah setiap hari, bahkan setiap jam dalam kehidupan kita, namun tanpa kita mengetahui apa itu ibadah yang sejati, maka sudah pastinya kita akan beranggapan bahwa saya adalah orang yang rajin, dan saya adalah orang yang diberkati Tuhan, karean saya rajin pergi ke Kristen, ibadah yang sejati bukanlah dilihat dari kerajinan kita kepada Tuhan, melalui ibadah-ibadah yang kita lakukan, melainkan ibadah yang sejati atau yang benar adalah ibadah yang rajin namun mampu mempersembahkan tubuh dan seluruh kehidupannya kepada Tuhan Yesus mengatakan dalam Roma 121. "Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihati kamu, supaya kamu mempersembahkan tubumu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenaan kepada Allah; itu adalah ibadah yang sejtai."Sobat Kristen, sungguh jelas Alkitab mengatakan, sehingga sebagai orang percaya, janganlah hanya kita menjadikan ibadah sebagai rutinitas belaka, melainkan marilah kita memberikan diri kita seutuhnya bagi Tuhan, dan marilah kita memberitahkan Firman Tuhan kepada sesama-sesama kita, melalui perkataan, perbuatan, serta pikiran kita. Tuhan Yesus memberkati kita semua. Amin.
MateriAgama islam,,, adalah salah satu ilmu yang mempelajari tentang kebudaya dalam agama dan aqidah dan ahklak pada lingkungan dalam kehidupan sehari-hari. maka kami dari web memberikan contoh soal tingkat sekolah dasar kelas 6 atau SD / MI khsusnya kelas 1,2,3,4,5,6 sekolah dasar SD dan MI.. Baca Juga: Soal Agama Kelas 2
Pertanyaan JawabanManusia secara naluri merupakan makhluk penyembah. Pemazmur mengungkapkan hal ini ketika ia menulis, "Seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan Engkau, ya Allah" Mzm 421. Pada abad pertama Sebelum Masehi, Cicero mengamati bahwa agama, apapun bentuknya, merupakan hasil dari sifat universal manusia. Mengingat bahwa orang-orang akan menyembah sesuatu atau seseorang, kita harus mencari tahu apakah sebenarnya yang dimaksud menyembah itu? Kepada siapa dan bagaimana kita seharusnya menyembah? Hal apa saja yang diperlukan untuk mewujudkan ibadah yang alkitabiah? Yang paling penting, apakah kita termasuk "penyembah benar" Yoh 423 atau penyembah palsu? Kristus memerintahkan penyembah-penyembah yang benar untuk menyembah dalam roh dan kebenaran Yoh 424. Rasul Paulus menjelaskan bahwa kita harus beribadah oleh Roh Allah Flp 33. Itu berarti bahwa ibadah yang sejati hanya datang dari orang-orang yang telah diselamatkan karena beriman-percaya kepada Tuhan Yesus Kristus dan telah memiliki Roh Kudus yang tinggal di dalam hati mereka. Menyembah dalam roh berarti memiliki sikap hati yang benar, tidak hanya sekadar mengikuti upacara dan ritual. Menyembah dalam kebenaran berarti menyembah menurut apa yang telah Allah ungkapkan tentang diri-Nya di Alkitab. Agar ibadah kita sesuai Alkitab, kita tidak boleh melampaui apa yang diperbolehkan oleh Alkitab Im 101; 1 Kor 4 6, taat kepada ajaran Kristus 2 Yoh 9; Ul 412; 1232; Why 2218-19. Penyembahan yang benar harus sesuai dengan petunjuk yang tercatat di Alkitab, bukannya kitab yang lain – seperti Kitab Kesaksian Book of Confessions, kitab undang-undang, atau buku-buku buatan manusia lainnya yang berisi petunjuk atau arahan. Gereja pada abad pertama melakukan beberapa tata cara ibadah dalam setiap kebaktian mereka. Berdasarkan itu, kita dapat menentukan apa-apa saja yang diperlukan untuk menyelenggarakan ibadah yang benar-benar alkitabiah Perjamuan Kudus Kis 207, doa-doa yang dinaikkan 1 Kor 1415 -16, lagu-lagu yang dinyanyikan untuk kemuliaan Allah Ef 519, pengumpulan persembahan 1 Kor 16 2, Kitab Suci yang dibacakan Kol 416, dan Firman Allah yang dinyatakan Kis 20 27. Perjamuan Kudus merupakan peringatan kematian Yesus sampai Dia datang kembali 1 Kor 1125-26. Doa seharusnya ditujukan kepada Allah saja Neh 49; Mat 69, bukan kepada orang mati seperti yang dilakukan oleh umat Katolik. Kita tidak diperbolehkan menggunakan perangkat seperti rosario atau "tasbih" dalam ibadah. Yang terpenting, doa kita harus selaras dengan kehendak Allah 1 Yoh 514. Dalam ibadah, kita harus bernyanyi. Rasul Paulus memerintahkan kita untuk "berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati. Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita" Ef 519-20. Bernyanyi untuk Allah dan untuk seorang akan yang lain dapat membawa kebenaran ke dalam musik Kol 316. Menurut Alkitab, salah satu bagian dari ibadah adalah memberikan persembahan. Paulus memerintahkan kepada jemaat di Korintus "Tentang pengumpulan uang bagi orang-orang kudus, hendaklah kamu berbuat sesuai dengan petunjuk-petunjuk yang kuberikan kepada Jemaat-jemaat di Galatia. Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing-sesuai dengan apa yang kamu peroleh-menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang" 1 Kor 161-2 . Persembahan rutin untuk mendukung pekerjaan Allah merupakan tanggung jawab yang penting. Kesempatan untuk memberi harus dilihat sebagai berkat yang menggetarkan hati, jangan dilakukan dengan sedih hati atau merasa terpaksa 2 Kor 97. Selain itu, memberi dengan sukarela merupakan metode yang secara jelas dinyatakan di Alkitab demi menopang Gereja. Gereja tidak diperbolehkan untuk menjalankan usaha, menyelenggarakan konser berbayar, dan sejenisnya. Gereja Kristus tidak dimaksudkan untuk dijalankan seperti halnya bisnis komersial lihat Mat 2112-13. Akhirnya, khotbah dan pengajaran adalah hal yang utama dalam ibadah yang alkitabiah. Pengajaran kita haruslah berdasarkan Alkitab saja, yang merupakan satu-satunya cara untuk memperlengkapi orang-percaya supaya bisa hidup dalam kesalehan 2 Tim 316-17. Pengkhotbah atau guru yang setia hanya akan mengajar dari Firman. Ia akan bergantung pada Roh Kudus untuk bekerja dalam pikiran dan hati pendengarnya. Seperti ketika Paulus mengingatkan Timotius, "Beritakanlah firman, siap sedialah baik atau tidak baik waktunya, nyatakanlah apa yang salah, tegorlah dan nasihatilah dengan segala kesabaran dan pengajaran"2 Tim 42. Sebuah pertemuan gereja yang tidak melibatkan Firman Allah sebagai komponen utama sudah pasti bukan ibadah yang alkitabiah. Saat kita mengikuti pola ibadah yang benar dalam Alkitab, marilah kita menyembah Allah dengan gairah yang luar biasa. Kita tidak boleh memberikan kesan kepada dunia bahwa menyembah Allah adalah ritual yang membosankan dan tidak hidup. Kita telah ditebus dari dosa. Oleh karena itu, marilah kita memuji Pencipta kita sebagai anak-anak-Nya; bersyukur atas berkat-Nya yang melimpah. "Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut. Sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan" Ibr 1228-29. English Kembali ke halaman utama dalam Bahasa Indonesia Apa sajakah yang diperlukan untuk menyelenggarakan ibadah yang benar-benar alkitabiah?
A Haram ketika Ada Peribadatan. Ketika sedang ada peribadatan, maka para ulama sepakat mengharamkan seorang muslim masuk ke dalam rumah ibadah agama lain. 1. Al-Quran. Alasan pengharamannya jelas sekali, yaitu kita dilarang ikut dalam peribadatan agama lain. Dan Allah SWT telah menegaskan hal ini dalam Al-Quran Al-Karim.
“Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu,supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup,yang kudus dan yang berkenan kepada Allah itu adalah ibadahmu yang kamu menjadi serupa dengan dunia ini,tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu,sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allahapa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.”Roma 121-2Mungkin banyak yang bertanya, bagaimanakah seseorang dapat mempersembahkan persembahan yang hidup, kudus, dan berkenan kepada Allah? Dalam konteks saat ini, kita mengetahui bahwa sangat terbatas untuk melakukan pelayanan sebagai ibadah yang sejati di gereja. Kita perlu mengerti bahwa konteks Roma 121-2 tidaklah terbatas pada pelayanan di dalam lingkungan gereja tengah-tengah keadaan yang kelihatannya kurang menguntungkan ini, haruslah kita ingat bahwa Firman Tuhan tetap berlaku. Secara khusus di dalam Roma 121-2 yang akan kita bahas ini, rasul Paulus menasehatkan kita untuk tetap mempersembahkan tubuh kita sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah sebagai ibadah yang sejati. Mari kita perhatikan apakah makna dari masing-masing kata di atas berikut iniHidupKata hidup’ yang dipakai di sini berasal dari kata Yunani zaō yang secara harafiah berarti bernafas, tidak mati’. Bukan hanya itu saja, kata ini juga mengandung makna segar, kuat, dan efisien’.KudusKata kudus’ yang dipakai di sini berasal dari kata Yunani hagios yang secara harafiah berarti sakral, murni, tidak bercacat secara moral’. Orang percaya yang dikuduskan artinya dipisahkan dan disiapkan untuk setiap pekerjaan yang mulia 2 Timotius 221.Berkenan kepada AllahKata berkenan’ yang dipakai di sini berasal dari kata Yunani euarestos yang secara harafiah berarti menyenangkan, dapat diterima’.Dari ketiga makna yang rasul Paulus tekankan di atas, maka dapat dipahami bahwa ketika kita mempersembahkan tubuh kepada Tuhan, haruslah dengan potensi/karunia terbaik yang kita miliki, yang disertai dengan pertobatan dari dosa, dan menjalani segala sesuatunya sesuai dengan kehendak Allah, bukan sesuai keinginan kita. Dengan demikianlah kita sedang melakukan ibadah yang Paulus menekankan ini karena persembahan merupakan suatu bagian yang tak terpisahkan dari sebuah ibadah. Dalam konteks Perjanjian Lama, pemahaman persembahan selalu merujuk kepada hewan kurban, dan hewan yang mau dipersembahkan harus sempurna, yaitu yang tidak bercacat cela. Namun, Kristus telah mati bagi kita di atas kayu salib, sehingga Paulus hendak menekankan bahwa tubuh kitalah yang menjadi persembahan itu sendiri, yang artinya di mana pun kita berada, kita sedang melakukan ibadah kepada adalah persekutuan gereja dalam ukuran yang terkecil. Dalam keluarga ada peran sebagai orangtua, suami, istri dan anak. Peran kita berbeda, tapi melihat apa yang sudah dibahas sebelumnya, setiap peran yang sudah Tuhan tetapkan bagi kita harus kita jalani dengan yang terbaik. Kehendak Allah kepada pribadi kita dalam sebuah keluarga dapat dilihat dari Efesus 522-28, 61-4, yakni sebagai pasangan suami istri harus menjalani kekudusan dengan setia pada pasangannya. Sebagai orangtua kita harus mendidik anak kita dengan nilai-nilai Firman Tuhan. Sebagai anak, kita bisa menghormati dan berbakti kepada orangtua kita. Inilah pelayanan kita di dalam keluarga sebagai wujud dari mempersembahkan tubuh kita sebagai persembahan yang hidup, kudus, dan berkenan kepada PekerjaanDalam mempersembahkan tubuh kita sebagai wujud ibadah berikutnya adalah dalam lingkungan pekerjaan. Orang percaya dipanggil untuk bekerja, tetapi bukan sekedar bekerja, namun ia harus mampu menghasilkan buah Filipi 122.Tuhan Yesus pun mengajarkan kita untuk melakukan sesuatu hal yang lebih dari yang diminta do extra mile - Matius 541. Seorang pimpinan dapat do extra mile dengan selalu mendukung bawahannya untuk bekerja lebih produktif, dan tidak lupa memberikan apresiasi untuk setiap pekerjaan baik yang telah dikerjakan. Seorang karyawan dapat do extra mile dengan cara tetap bertanggung jawab dan proaktif dalam mengerjakan pekerjaan lebih dari yang mungkin diharapkan oleh perlu mengingat nasehat Rasul Paulus bahwa apa pun yang kita perbuat, kita perbuat dengan segenap hati seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia. Kolose 323Pekerjaan dan ibadah adalah satu kesatuan. Bekerja dengan cara melakukan yang terbaik disertai kejujuran dan melakukan semuanya dengan ketulusan untuk kemuliaan Tuhan, maka inilah wujud nyata dari mempersembahkan tubuh kita yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada SekitarKita adalah makhluk sosial, kita adalah pribadi yang Tuhan percayakan lahir di bangsa ini dengan masyarakat yang beragam. Di tengah-tengah keadaan ekonomi yang kurang baik saat ini, tentulah makin banyak orang-orang yang merasakan imbasnya, apalagi bagi orang-orang yang sejak semula memiliki kondisi ekonomi yang lemah. Orang percaya juga dipanggil untuk memperhatikan kelangsungan hidup mereka ini sesuai dengan apa yang Firman Tuhan katakan di Amsal 1917,“Siapa menaruh belas kasihan kepada orang yang lemah, memiutangi Tuhan, yang akan membalas perbuatannya itu.”Tidak perlu tunggu harus menjadi lebih berada untuk menolong orang yang kesusahan. Jika kita mau memberikan persembahan yang terbaik sebagai wujud ibadah yang sejati, inilah saatnya kita menolong orang disekitar kita yang mengalami kesusahan. Hal ini serupa apa yang dikatakan Ibrani 1316"Dan janganlah kamu lupa berbuat baik dan memberi bantuan, sebab korban-korban yang demikianlah yang berkenan kepada Allah."Jika sebelumnya kita berpikir bahwa mempersembahkan tubuh sebagai persembahan yang hidup, kudus, dan berkenan kepada Allah hanya dengan melakukan pelayanan atau pekerjaan di lingkungan gereja, sekarang kita memahami bahwa kehadiran kita di dalam keluarga, lingkungan pekerjaan, dan lingkungan sekitar adalah wujud nyata dari paradigma baru dalam mempersembahkan tubuh sebagai persembahan yang hidup, kudus, dan berkenan kepada Allah di zaman ini selain merupakan wujud nyata penerapan dari Roma 121-2, juga merupakan wujud nyata menjadi garam dan terang di tengah-tengah dunia ini. Matius 513-16Dan semakin banyak orang dunia yang mengenal Kristus melalui kita, maka kita pun akan menggenapi panggilan kita untuk menjalankan Amanat Agung. Sudah siapkah kita? WP
Yesussungguh menggenapi apa yang telah dikatakan Daud: "TUHAN itu baik dan benar" (Mazmur 25:8). Kedua, Ia seperti pengakuanNya adalah Tuhan, dan tidak bisa lain dari Tuhan! Kita tahu ada sebagian orang, apalagi Muslim, yang mengakui kebesaran
Catatan Khotbah Ibadah yang Sejati. Ditulis dari sharing Bp. dr. Paulus Rahardjo di Ibadah Minggu Tgl. 12 Maret 2023. “Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah itu adalah ibadahmu yang sejati.” Roma 121. Ada Tiga Pelajaran untuk mencapai Ibadah yang Sejati, yang kita dapatkan dari ayat di atasPertama. Persembahan Diri. Di ayat di atas, Paulus memulai nasihatnya dengan mengatakan “demi kemurahan Allah,” dan pastinya setelah itu ada nasihat yang sangat penting yang harus diperhatikan, karena dimulai dengan nama-Nya. Paulus menekankan betapa pentingnya kita mempersembahkan tubuh kita kepada-Nya. Dan hal ini telah menjadi polemik bagi bangsa Yahudi, karena sebelumnya mereka telah terbiasa untuk mempersembahkan sesuatu yang berwujud hewan, dan tentunya berakhir pada kematian hewan tersebut di atas altar persembahan. Di dalam bahasa aslinya, mempersembahkan tubuh itu sama dengan mempersembahkan diri, yang berbicara tentang mempersembahkan segala sesuatu yang ada pada tubuh kita. Tuhan tidak menginginkan persembahan yang sudah mati, sama seperti hewan korban persembahan tersebut, tetapi Dia menginginkan persembahan yang hidup. Pada saat kita masih hidup, apa saja yang kita perbuat melalui seluruh anggota tubuh kita, juga melalui perkataan dan perbuatan, dapat memuliakan nama-Nya. Hal ini juga merupakan bagian dari ibadah Adalah perbuatan yang jelas tidak memuliakan dan mempersembahkan yang terbaik kepada Tuhan. Bahkan ada pepatah Tiongkok kuno yang dalam bahasa Indonesianya berbunyi,Bencana itu dapat datang melalui apa yang keluar dari mulut / perkataan kita. Tetapi, berbagai macam penyakit juga dapat masuk dari apa yang masuk ke dalam mulut kita. Karena itu, jagalah baik-baik mulut dan perkataan kita. Selain itu, biarlah kelembutan hati, wajah dan mimik kita, senyuman, sentuhan kasih melalui tangan kita, dan semua hal di dalam hidup kita ini dapat dipakai dan diurapi-Nya untuk dapat menyatakan kemuliaan-Nya. Ke manapun kaki kita melangkah pergi, semuanya mendatangkan kemuliaan hanya bagi You LIVE for Christ?“Open Doors” adalah sebuah organisasi misi yang didirikan oleh Brother Andrew untuk dapat menyokong setiap anggota Tubuh Kristus yang melayani di berbagai daerah misi. Pada suatu hari Brother Andrew bertanya, “Will you DIE for Christ?”Apakah kita mau untuk cukup serius menjadi pengikut Kristus, dan setia sampai mati? “But, it’s not fair question,” dan Brother Andrew mengubah pertanyaannya,“Will you LIVE for Christ?”Persembahan Diri yang Hidup justru berarti kita mau untuk “mematikan” kehendak kita sendiri, agar Kristus dan kehendak-Nya, dapat hidup di dalam diri kita di setiap harinya. Kita juga dimampukan untuk dapat memahami dan melakukan kehendak Kristus yang terbaik bagi kemuliaan-Nya. Kedua. Menjadi Pengelola bukan Pemilik. “TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu.” Kejadian 215. Kita bukanlah pemilik, tetapi hanya sekadar pengelola dan pengurus. Kata “mengusahakan” di ayat di atas memiliki pengertian menjadikan lebih baik, dan kata “memelihara” artinya merawat. Apa pun yang Tuhan serahkan dan percayakan dalam hidup kita, baik hal itu diri pribadi, keluarga, sekolah, pekerjaan, pelayanan, dan apa pun juga.. marilah kita menjadi pengelola yang baik dari semuanya itu. Semuanya memang menjadi milik Tuhan, tetapi marilah kita terus merawat dan menjadikannya lebih baik lagi.“Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri? Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” 1 Korintus 619-20.Bahkan hidup kita bukanlah milik kita sendiri, karena ayat di atas dikatakan telah lunas dibayar melalui pengorbanan Kristus di atas kayu salib, marilah merawat hidup kita baik secara tubuh fisik, jiwa, dan juga roh. Semua adalah pinjaman dari-Nya, kelak pada saat kita kembalikan pada-Nya, kita harus bertanggung jawab atasnya. Sadarilah, betapa penting menjaga tubuh kita dengan baik. Air Force One. Adalah pesawat resmi dari presiden Amerika Serikat. Pesawat ini benar-benar menjadi pesawatnya presiden, ketika bapak presiden Amerika Serikat itu sudah masuk ke dalamnya dan menggunakan pesawat tersebut. Demikian juga dengan hidup kita yang dkatakan sebagai bait Roh Kudus, sesuai dengan ayat di atas. Siapakah yang benar-benar menjadi Penguasa di dalam hidup kita? Apakah Tuhan? Atau hanya sekadar ego diri kita sendiri? Pemilik hidup kita adalah Tuhan, dan yang hidup di dalamnya adalah Raja di atas segala raja. Dan karena harganya telah lunas dibayar, biarlah melalui hidup kita dapat mendatangkan pujian dan kemuliaan hanya bagi nama Tuhan. Amin. Allah memiliki hidup kita dua kali Pada waktu kita diciptakan, dan pada waktu kita ditebus-Nya. Ada kisah seorang pelukis terkenal yang masuk ke dalam sebuah toko, dan menemukan beberapa lukisan yang sudah usang dan tak utuh. Dan setelah diselisik lebih jauh, ternyata dirinya menemukan beberapa lukisan yang pada mula-mula dilukisnya. Lukisan tersebut seharusnya bersamanya, karena lukisan itu adalah hasil karyanya, tetapi dirinya tidak bisa meminta lukisannya dengan begitu saja. Mengapa? Karena lukisan tersebut sebelumnya sudah dibeli dan telah menjadi hak milik dari orang lain. Dan untuk memilikinya, dirinya harus membeli lunas kembali lukisan tersebut, agar dapat bersama-sama dengan dirinya, di rumahnya. Demikian hal yang sama dengan hidup kita. Sesungguhnya, hidup kita sudah dibeli kembali, dan harganya sudah lunas dibayar melalui pengorbanan-Nya di atas kayu salib. Dan ketika kita memanggil Dia sebagai Tuhan, bahasa aslinya dari bahasa Yunani, dan tertulis κυριο - kurios, yang memiliki arti tuan, bapak, dan pemilik. Dan hal ini memiliki arti bahwa kita mengakui bahwa Tuhan adalah owner / pemilik dari keluruhan tubuh kita. Firman-Nya berkata,“Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” ayat 20. Jadilah pengelola yang baik. Ketika Tuhan sebagai Pemilik dari hidup ini datang dan memintanya kembali, kita sudah siap dengan memberi-Nya pertanggungjawaban atas apa saja yang sudah kita perbuat terhadap waktu dan kesempatan yang sudah Dia percayakan, ketika kita masih hidup di dalam dunia ini. Selama kita hidup, kita sudah mempersembahkan tubuh ini sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah itu adalah ibadah kita yang sejati Roma 121. Ketiga. Aplikasi Dari Hati menjadi Aksi. Allah harus menjadi centre / pusat dari keseluruhan di hidup kita. Ada sebuah kisah dari Ibu Pdt. Dorothy Marx, misionaris dari Overseas Missionary Fellowship OMF. Pada suatu hari ada seorang rekan mahasiswa yang bertanya pada beliau, lebih penting mana untuk hadir di persekutuan doa malam atau belajar untuk besok ada ujian di kampusnya? Kedua hal ini sama-sama penting. Dan Ibu Dorothy meminta kartu identitasnya dan menanyakan pekerjaan apa yang tertulis di atasnya. Dan di kartu identitasnya tertulis “Pelajar / Mahasiswa”. Lebih lanjut Ibu Dorothy berkata,“Belajar lebih penting. Tetapi jauh lebih baik bila dirimu jauh-jauh hari sudah terbiasa untuk belajar terlebih dahulu / nyicil, sehingga dapat hadir di persekutuan doa malam pada hari ini.”Hidup kita memang memiliki banyak segi, dan bagi beberapa pihak tidaklah mudah untuk meletakkan skala prioritas kehidupan. Mana lebih penting, yang harus didahulukan. Tetapi bersama dengan kasih dan hikmat Tuhan yang pasti akan selalu menuntun, marilah kita tetap menjadikan Allah sebagai nomor satu dan menjadi pusat dari segalanya. Apa pun yang sedang kita kerjakan, ada unsur Allah yang menjadi pusat dari segalanya. Marilah mempersembahkan tubuh sebagai Persembahan yang Hidup, kudus dan juga berkenan pada Allah, yang merupakan ibadah kita yang sejati Roma 121. Menyadari seutuhnya segala sesuatu yang Tuhan sudah percayakan di dalam hidup kita ini sifatnya hanyalah sementara dan kita adalah pengelola, bukan Pemilik. Karena suatu hari kelak kita harus mempertanggung jawabkannya di hadapan Tuhan, marilah kita terus merawat dan menjadikannya lebih baik pada akhirnya, dari kasih kita kepada Tuhan di dalam Hati akan diberi hikmat dan juga terus dimampukan-Nya untuk dapat menjadi Aksi, dan tetap menjadikan-Nya sebagai pusat dari segala sesuatu yang kita perbuat. Dan nama-Nya dapat dipermuliakan melalui hidup lagu Bapa Kupersembahkan Tubuhku. Oleh Welyar Kauntu. Bapa kupersembahkan tubuhku, s’bagai persembahan yang hidup. Kudus dan yang berkenan pada-Mu, s’bagai ibadah yang sejati. Kusembah Kau Tuhan. Kusembah Kau Tuhan. Kuserahkan hidupku kepada-Mu. Untuk kemuliaan nama-Mu. Amin. Tuhan Yesus memberkati.
ARTIDARI GEREJA SEJATI. Pertama, kata Gereja dalam bahasa Inggris Church yang artinya That Which Belongs to the Lord. Gereja disebut dengan istilah Yunani Ekklesia berasal dari dua kata, yaitu "Ek" yang berarti keluar dan "Kaleo" yang berarti memanggil. Ekklesia berarti orang-orang yang dipanggil Allah dari dunia, untuk kemudian menjadi umat
Mazmur 95 ini adalah satu Mazmur yang cukup terkenal dalam keseluruhan koleksi Mazmur, dalam bahasa latin Mazmur ini sering disebut Mazmur venite, Mazmur yang mengajak kita untuk beribadah kepada Tuhan, and therefore Mazmur ini sepanjang sejarah gereja seringkali dijadikan satu primer untuk mengajarkan kepada gereja apa itu ibadah. Ada satu kesaksian dari seorang pendeta yang terkena kanker tiroid, lalu dia harus dioperasi dst., kemudin yang interesting waktu dia mengalami kanker tersebut adalah waktu dia bergumul, dan pada akhirnya dia memang recover dari tiroid, operasi kankernya sukses. Sebelum dia masuk ke meja operasi, dia benar-benar bergumul dengan semua keluarganya dan dia mengatakan hal ini, dia berkata, hal yang membuat saya bisa mengarungi problematika hidup ini dengan damai, itu ternyata bukanlah ketika saya berdoa kepada Tuhan dengan permintaan-permintaan. Waktu kita ada susah hati atau kesulitan dalam hidup, naturally respon kita itu apa? Respon kita adalah minta berbagai hal kepada Tuhan, kita datang kepada Tuhan dengan berbagai petisi dan permintaan, kita datang kepada Tuhan dengan meminta, Tuhan tolong berikan saya ini, tolong sembuhkan saya dst. Tetapi pendeta mendapatkan kedamaian bukan karena berdoa meminta kepada Tuhan, tetapi karena dia berbadah kepada Tuhan, dia worship, menyembah kepada Tuhan. Mazmur yang sudah kita baca ini punya beberapa poin yang bisa kita bagi-bagi, yang pertama kita bisa bahas yang mengajarkan kepada kita apa itu yang namanya ibadah? Ibadah adalah ketika kita menilai sesuatu sebagai hal yang terutama dalam hidup kita, ketika kita memberikan satu ultimate kepada sesuatu, sehingga seluruh hidup kita itu diorientasi, dikuasai oleh hal tersebut. Dalam Mazmur ini kita bisa melihat hal itu dengan jelas, kalau kita melihat bahasa yang diberikan dalam Mazmur ini, misalnya dalam ayat 1, “mari kita bersorak-sorak menghadap wajahNya dengan nyanyian syukur”, bersorak-sorak itu bahasa apa? Itu adalah bahasa emosi, datang kepada Tuhan dengan emosi, “bersorak-sorak”, rejoicing in the Lord, lalu coba kita lihat ayat 6, ada kata “marilah” yang kedua dan di situ kata yang diberikan adalah sujud menyembah, berlutut, kalimat ini bahasa apa? Ini adalah bahasa yang sekarang involve kehendak kita, kita bukan hanya rejoicing, bersoarak-sorak kepada Tuhan, bukan hanya itu, tetapi kehendak kita itu ditundukkan di dalam Tuhan. Lalu hal yang kedua adanya kehendak yang bersujud, kehendak kita ditundukkan dihadapan Tuhan dan bagian yang terakhir dari Mazmur ini waktu dikatakan jangan keraskan hatimu, pikirkn pada waktu nenek moyangmu mencobai dst., itu adalah bahasa logika, itu adalah bahasa yang mengajak kita untuk merenungkan dan berpikir. Mazmur ini sedang mengajak kita beribadah untuk involve seluruh fakultas hidup kita, baik itu emosi, kehendak atau rasio kita. Dan ini satu hal yang penting waktu kita bicara tentang ibadah, karena ibadah zaman sekarang, bukan hanya di gereja karismatik, tetapi juga di gereja kita hari ini, itu seringkali terfragmentasi antara hal ini. Kalau kita datang dalam satu kebaktian, kita mengikuti ritual-ritual a, b, c dst., kita mengafirmasi doktrin, kita mengakui iman dsb., tetapi lalu kita tidak mengalami cukacita, kita tidak bersyukur, maka itu bukan ibadah. Hal yang sama juga kalau kita balik waktu kita pergi ke satu kebaktian, wah secara emosi itu great, secara emosi kita bisa nangis-nangis, di situ ada satu perasaan ekstase, tetapi lalu kita kebaktian itu tidak mengubah pola hidup kita, tidak mengubah kehendak kita, tidak mengubah pengertian kita, itu bukan ibadah. Atau kita datang juga ke dalam satu ibadah dimana kita berlutut, kita duduk, tetapi kita tidak ada nyanyian syukur, tidak ada sorak-sorai, kita tidak ada perubahan secara pikiran, sekali lagi, kita berlutut di dalam kehidupan kita, bukan hanya di dalam kebaktian, probably itu juga bukan ibadah. Itu mungkin kita sedang mengalami satu pengalaman emosional saja, pengalaman estetika atau pengalaman kultural, mungkin sama dengan kita datang ke konser, kalau kita senang dengan musiknya, kita bisa emosional waktu mendengar, tetapi itu bukan ibadah. Karena yang namanya ibadah di dalam alkitab, itu kondisinya jelas sekali, yang namanya ibadah adalah ketika seluruh hidup kita, tidak ada yang tersisa, itu terfokus mengorbit pada satu hal dalam hidup kita adalah ketika seluruh keberadaan kita itu dipengaruhi dan seluruh keberadaan hidup kita hanya bisa dipengaruhi ketika kita menetapkan sesuatu sebagai yang ultimate, sebagai yang terutama. Kalau kita perhatikan Mazmur ini semua yang dilakukan baik emosi, kehendak atau rasio-nya, itu semuanya yang dibangkitkan, yang menggerakkan dia itu hanya satu hal, kembali pada satu hal, kita lihat ayat 3 ada kata “sebab…,’kenapa beremosi begitu luar biasa? “Sebab Tuhan Yahwe adalah Allah yang besar”, karena saya melihat Allah yang besar ini maka saya bersorak-sorai, lalu dalam ayat 6 kenapa kehendak kita ditundukkan? Jawabannya ada di ayat 7, sebab Dia adalah Allah kita, Dia bukan hanya Allah yang besar, tetapi Dia adalah Allah kita dan Dia, Allah yang adalah Gembala bagi kita, kitalah umat gembalaanNya, tangan kita dituntun, Dia menjadikan kita dst., and therefore kita berlutut kepada Dia. Dalam bagian ini pemazmur sedang mendaftarkan, sedang membuat list, Allah itu seperti ini loh, Allah itu terhadap kita begini dan Allah itu mengatakan seperti ini dan semua yang dikatakan itu meng-engage seluruh hidup kita. Seluruh hidup kita itu ter-engage ketika Allah menjadi sesuatu yang ultimate, yang utama dalam hidup kita. Ilustrasi yang bagus untuk membuat kita menjadi sadar akan realita ini adalah ketika seorang wanita diwariskan sebuah liontin yang begitu berharga, lalu dia membawa liontin ini kepada seorang penjual perhiasan untuk mengetahui seberapa berharga liontin ini dan ketika penjual perhiasan ini mengamati, betapa dia sadar bahwa liontin ini lebih berharga dari semua perhiasan yang ada di tokonya. Dan waktu si wanita ini menerima liontin ini, dia juga menerima dengan tangan yang bergetar, seluruh tension dari dirinya terfokus pada hal ini, karena dia menyadari bahwa selama ini hidupnya tidak merefleksikan kepemilikannya terhadap hal ini. Dia menyadari bahwa selama ini dia tidak tahu seberapa berharganya hal ini dan setelah dia tahu yang terjadi adalah seluruh hidupnya akan berubah bukan? Itulah ibadah, itulah yang pemazmur sedang mengajak kita untuk melakukan. Ketika kita beribadah itu sedang mengajak kita untuk melakukan apa yang si ahli perhiasan tadi lakukan, mungkin mulai dengan rasional, mulai dengan membuat list, Tuhan kita ini siapa? Dia mengatakan apa? Dst., dan semua itu dilakukan supaya kita sadar seberapa berharganya Dia, supaya kita sadar, sebenarnya seberapa berarti Tuhan dalam hidup saya ini? Yanga namanya menyembah, ibadah adalah untuk melihat, untuk menyadari, tetapi kita tidak berhenti sampai di situ. Kalau kita benar-benar menyadari Allah kita siapa, maka seluruh hidup kita akan mulai mengorbit kepada Allah tersebut, itulah ibadah. Jadi ada dua aspek, seringkali kita bicara bahwa ibadah itu mengenai hadirat Allah, bukan hanya itu, kalau kita benar-benar masuk dalam hadirat Allah, hidup kita pasti akan berubah. Sama seperti kita datang ke presiden, kita tahu bahwa presiden bukan orang biasa, waktu kita kembali dari kediaman presiden, maka kita bukan orang yang sama, ya kan? Itu pengalaman yang mau kita katakan dalam bagian ini, itu ibadah. Indonesia itu bukan negara ateis, di dalam negara ini orang punya Allah mereka, mereka tahu ada Allah termasuk kita pada hari ini sebagai orang kristen, tahu ada Allah dan punya Allah. Kita memiliki Allah seperti itu, seperti si wanita tadi memiliki liontin-nya itu sebelum dia menyadari harga dari liontin tersebut, sama sekali tidak berpengaruh pada hidup kita, memang kita punya Allah, tetapi tidak berpengaruh terhadap kita. Allah itu mau ngapain itu tidak berpengaruh sama hidup kita, karena kita tidak sadar siapa Dia, itu bedanya antara orang kristen dengan non kristen atau bahkan bedanya antara orang kristen yang hidupnya ditransformasi dengan orang kristen yang hidupnya berjalan begitu-begitu saja. Jadi perbedaannya itu bukan masalah kepercayaan lagi, bukan masalah percaya ada Tuhan, bukan, bedanya adalah di dalam ibadah, apakah kamu beribadah pada Tuhan atau hanya sekedar percaya, itu dua hal yang berbeda, ini hal penting untuk kita bedakan di sini. Karena yang namanya ibadah itu bukan sekedar percaya, yang namanya ibadah adalah memberikan status ultimate, memberikan status terutama pada Allah tersebut, memberikan nilai paling tinggi, ultimate value pada Allah. Kadang-kadang kita kan suka mengkritik orang karismatik, mereka beribadah kok hanya main perasaan, ya memang betul. Ibadah jadi bukan ibadah kalau hanya bermain perasaan, tetai kita juga harus sadar satu hal, bukan berarti kita kebal terhadap kritik ini. Karena ibadah juga bukan hanya masalah kekaguman terhadap doktrin, ibadah juga bukan hanya masalah pengakuan iman dan afirmasi satu teologi yang sudah kita pegang ratusan tahun, itu juga bukan ibadah. Ibadah bukan hanya itu, ibadah lebih dari pada itu dan tidak kurang dari apa yang tadi sudah kita bicarakan. Mungkin reaksi kita adalah wah kok sulit sekali kalau ibadah harus seperti itu, sebetulnya selama ini kita ngapain? Kalau ibadah seperti yang sudah kita sebut tadi, mungkin selama ini kita tidak pernah beribadah, saya tidak pernah ada pengalaman seperti itu dalam hidup saya, and therefore saya juga tidak pernah lihat, and therefore saya tidak pernah mengalaminya. Salah, kita bisa lihat di ayat 3 pemazmur mengatakan, “Sebab Tuhan adalah Allah yang besar dan Raja yang besar mengatasi segala allah”. Setiap kita itu sudah menyembah pada sesuatu, sudah mempunyai satu hal dalam hidup kita yang kita anggap terutama, kita sudah beribadah kepada sesuatu, kita sudah memberikan penilaian ultimate itu kepada sesuatu, buktinya apa? Karena selama ini hidup kita sudah mengorbit pada sesuatu, alkitab melihat manusia itu tidak pernah netral, alkitab tidak pernah melihat manusia sebagai mahluk yang tidak beribadah, lalu sesudah itu beribadah kepada Allah yang benar, tidak seperti itu. Alkitab tidak pernah melihat seperti itu, dalam hal ini bahasa alkitab sangat jelas, seperti dalam Efesus 4, orang yang tidak mengenal Allah itu digambarkan bukan sebagai orang yang tidak sadar, tidak tahu, tetapi digambarkan sebagai orang yang tidak peduli, bahkan dalam terjemahan bahasa Indonesia disebut degil. Kalau kita ikut kelas pengabaran injil, salah satu poin yang biasanya ditekankan dalam kelas tersebut adalah bahwa hati manusia itu tidak pernah netral terhadap injil. Yang diajarkan adalah kita harus mengasumsi bahwa hati manusia berdosa itu melawan Allah, benci terhadap kebenaran, itu yang alkitab ajarkan. Seperti dalam kitab Roma ada dikatakan, orang yang tidak mengikut kebenaran, digambarkan itu bukan menukar kebenaran dengan ketidaktahuan, tetapi menukar kebenaran dengan kebohongan, bahasa yang dipakai sangat-sangat jelas, secara aktif menekan kebenaran, bukan tidak tahu kebenaran, tetapi menekan kebenaran. Ada hal yang menarik di dalam dunia ini kan ada filosofi yang dibagi dua, namanya dualisme kepercayaan, bahwa di dalam dunia ini ada kekuatan yang baik dan kekuatan yang jahat, kekuatan yang baik senantiasa berperang dengan yang jahat. Kenapa kepercayaan ini salah? Bagaimana membuktikannya salah? Karena yang jahat tidak pernah melakukan yang jahat demi yang jahat, tidak ada seperti itu. Kan ada banyak orang jahat, tetapi tidak ada orang yang jahat melakukan sesuatu yang jahat karena dia anggap itu jahat, misalnya orang yang suka membunuh bukan karena dia tahu bahwa membunuh itu jahat, maka dia membunuh, bukan, tetapi karena menurut pemikirannya, yang namanya membunuh itu adalah hal yang menyenangkan untuk dia. Jadi dia melakukan itu karena dia menyenangi hal itu, hal yang jahat itu baik buat dia, jadi tidak ada orang yang melakukan kejahatan karena dia anggap hal itu jahat, tidak ada. Makanya sering kita mengatakan, hal yang jahat itu apa sih? Kita percaya setan tidak membuat apa-apa yang baru di atas dunia ini, kita harus sadar bahwa kosmologinya seperti itu, yang dilakukan setan hanyalah mengambil ciptaan Allah yang baik dan membuat kamu mengingininya secara jahat. Yang mau saya katakan adalah antara jahat dan baik itu tidak netral, yang namanya jahat itu tidak bisa eksis sebagai yang jahat kalau tidak ada yang baik, yang namanya baik itu bisa eksis pada dirinya sendiri. Indeed makanya di dalam Roma 516 Paulus mengatakan, bahwa setiap manusia adalah hamba dari sesuatu, alkitab jelas membagi manusia dalam dua type, bukan antara yang menyembah dan tidak menyembah, bukan antara mereka yang sedang mengorbit Tuhan dan sedang terbang-terbang tidak jelas, bukan. Karena setiap manusia sedang mengorbit sesuatu, masalahnya adalah apa yang diorbit itu benar atau tidak, pantas diorbit atau malah mengacaukan si pengorbit, itu masalahnya, makanya kita harus mengetahui bahwa beribadah yang sudah dijelaskan di atas bukan hal baru bagi kita. Kita sudah melakukannya, tidak ada satu manusia pun di dalam dunia yang tidak tahu bagaimana caranya beribadah, karena setiap kita sudah beribadah kepada sesuatu. Di sini kita belajar satu hal, kalau esensi dari ibadah adalah menilai sesuatu sebagai yang terutama, membuat sesuatu menjadi yang terutama dalam hidup kita, maka untuk kita bisa beribadah dengan benar kita perlu mengenali dahulu hati kita selama ini kiblat kemana? Dan proses ibadah yang benar adalah mentransfer kiblat ini kembali kepada Allah yang sejati, itu yang namanya beribadah. True worship bukan mengelurkan sesuatu yang baru ada, true worship adalah memindahkan sesuatu yang sudah ada kembali kepada Tuhan dan inilah kenapa hidup kita pasti berubah kalau kita melakukannya. Di dalam Mazmur yang sudah kita baca tadi dikatakan, Allah ini adalah Allah yang besar, Allah yang mengatasi segala allah yang lain, lalu kita mulai mengatakan lagi, inikan berbicara mengenai orang-orang animisme, ya memang pada zaman itu mempunyai allah yang banyak, zaman itu bukan seperti zaman kita hari ini, zaman itu sudah lewat, kita salah kalau berpikir seperti itu. Apa selama ini kita merasa tidak mengorbit sesuatu dalam hidup kita? Apakah kita merasa bahwa kita tidak punya allah-allah yang lain dalam hidup kita? Ya memang kita tidak punya patung dalam rumah kita, tidak punya berhala-berhala, hio dsb., tetapi setiap kita memiliki our most deepest and desperate desire dan hidup kita mengorbit hal itu. Setiap kita punya sesuatu yang kalau saya memiliki ini, maka saya tahu saya punya sesuatu, kalau saya mendapatkan ini, maka saya punya arti dalam hidup saya, kalau saya punya ini, maka saya akan bahagia dalam hidup saya, kita semua punya itu. Kita tidak harus punya barang itu untuk bisa meng-ilah hal itu, indeed biasanya kalau kita sudah punya, kita menggantikan dengan hal lain, karena kita menemukan bahwa ternyata hal ini tidak membuat saya bahagia, tadinya saya pikir kalau saya punya pacar hidup saya akan wah, tetapi setelah saya punya pacar akhirnya banyak trouble yang datang dengan pacar saya. Maka sekarang saya alihkan, saya ganti ke orbit yang lain, nah ini, kalau saya punya ini, maka hidup saya akan ok dan begitu saya punya kekayaan, lalu saya sadar bahwa kekayaan membuat saya pusing, maka gagal lagi, mencari hal yang lain lagi dst., hidup manusia terus seperti itu. Yang kita cari, yang menjadi desire kita itu adalah allah kita dan allah kita mengontrol kita, orang yang hidupnya mencari kuasa akan dikuasai oleh kuasa, kalau orang hidupnya hanya mencari uang, maka hidupnya akan dikuasai oleh uang, hidupnya mengorbit pada uang, orang yang mencari pengakuan orang lain, maka hidupnya dikontrol oleh apa yang orang lain tersebut katakan pada dia, itulah allah-allah dalam hidup kita. Satu hal yang jelas di sini adalah bahwa manusia tidak pernah mengontrol hidupn ya sendiri, itu kebohongan zaman modern, manusia selalu dikontrol oleh allah dalam hidupnya. Sekali lagi, setiap dari kita itu harus hidup untuk sesuatu, ada hal-hal dalam hidup kita itu sangat-sangat ingin mendapatkan, ada hal-hal kita sangat takut untuk kehilangan, ada hal-hal yang kita akan depresi kalau ada sesuatu yang terjadi pada hal tersebut dan kalau kita mau jujur, relasi kita terhadap hal itu adalah relasi yang bersifat penyembahan atau ibadah bukan? Ultimate value, label terutama telah kita tempel pada hal ini dan jadinya seluruh hidup kita diorientasi pada hal ini, dan sekarang kita mulai sadar, kenapa ibadah kepada Allah yang benar pasti mengubah hidup kita, pasti. Sebenarnya seluruh problem hidup kita itu berapa pada apa? Kenapa beberapa orang itu depresi pada waktu mereka diputusin sama pacar? Kenapa ada yang tidak? Tetapi ada orang yang kalau diputusin pacar tidak depresi, tetapi kalau uangnya hilang dia depresi dan juga sebaliknya bisa terjadi, kenapa bisa begitu? Karena ultimate problem dalam hidup kita itu lahir ketika kita itu menyembah sesuatu, maka kalau kita kembali orientasi kepada Allah yang benar, itulah yang akan menjadi obat bagi segala problem ini. Kalau kita menyadari nilai sesungguhnya dari relasi kita dengan Tuhan, kita akan kebal terhadap naik turunnya relasi kita yang lain hanya kalau kita sadar betapa penilaian Tuhan terhadap kita itu adalah penilaian yang penting dan kita sudah mendapatkannya, karena Kristus sudah mati buat kita dan Tuhan mencintai kita dalam Kristus, Tuhan sudah approve kita, sudah mengadopsi kita dalam Kristus, maka apa artinya penilaian orang lain itu? Inilah kenapa ibadah akan mengubah hidup kita. Kalau senantiasa kita sering susah hati, takut dengan penilaian orang lain, depresi kalau kita dicela, susah mengampuni atau kita sering mengingat kegagalan-kegagalan diri, kita semua seringkali begitu, satu-satunya obat yang akan menyehatkan kondisi seperti ini adalah ketika kita mengembalikan kitblat hati kita dari tempat mereka berada sekarang, kembali kepada Allah. Itu adalah ibadah, ibadah itu bukan hanya datang ke gereja lalu melakukan berbagai ritual, bukan, ibadah adalah mengenali terlebih dahulu bahwa kita sudah punya Allah. Maka seluruh proses ibadah adalah berusaha untuk mengembalikan, mereorientasi kembali siapa yang harusnya mendapatkan hidup kita. Apakah kita sadar kenapa ibadah kita dibuat seperti ini? Apakah kita sadar bahwa setiap bagian dari liturgi ini dibuat dengan pemikiran ini, bahwa setiap lagu yang kita nyanyikan itu di desain untuk membuat kita kembali kepada Allah yang benar. Setiap item yang ada di dalam liturgi ini, semuanya itu seharusnya adalah untuk membuat kita sadar siapa Allah yang sesungguhnya di dalam hidup kita, harusnya seperti itu. Tetapi setiap aksi ibadah kita semua pada hari ini imperfect, and therefore kita melakukan ini tidak langsung jadi, kita melakukannya sedikit demi sedikit, kita dirubah sedikit demi sedikit. Tetapi kenapa ibadah kita lakukan terus-menerus? Karena di dalam hidup kita sehari-hari ada kejadian dimana kita itu mulai tergiur dengan allah yang lain, itu sebabnya setiap minggu kita kembali ke gereja untuk di recharge, untuk dikembalikan, untuk orbit kita ditarik, itulah sebabnya firman Tuhan diberikan supaya kita sadar idolatry yang kita lakukan dan kita kembali kepada Allah yang benar. Hanya Allah yang seperti ini yang akan membuat kita puas dengan hidup kita, allah yang lain tidak ada yang seperti ini, kalau kita dapat allah yang lain, kita akan kecewa dan kalau kita gagal dengan allah tersebut, tidak ada pengampunan, kalau kita hidup bagi achievement, kalau kita gagal, seumur hidup kita akan dihantui, seperti itu kan ya? Kita pernah kan mendapati orang seperti itu, harusnya dulu saya jual perusahaan itu, harusnya dulu saya ambil kesempatan itu, harusnya, harusnya……,dst., ya itulah orang yang hidup mengorbit kepada sesuatu. Allah kita itu satu-satunya Allah yang akan memuaskan kita kalau kita berhasil mendapatkan Dia dan mengampuni kita kalau kita menggagalkan Dia, karena Dia sudah menebus seluruh hidup kita. Kita semua harus menyadari satu hal kenapa ibadah itu penting, ibadah penting bukan supaya kita melakukan ritual a atau b, bukan, tetapi karena ibadah adalah the ultimate need dari hati kita, hidup kita membutuhkan hal ini dan kalau kita tidak menyadari hal itu, kita akan terus masuk ke dalam problematika itu. Bagaimana supaya kita bisa lebih skillful, lebih perfect dalam ibadah? Ada satu hal yang kita perlu tahu untuk melakukan ibadah yang benar yaitu komunitas, kita lihat Mazmur 95 tadi, dalam bagian ini jelas sekali dikatakan bahwa kita itu dipanggil untuk beribadah di dalam satu komunitas, dalam satu group. Pada hari ini kalau kita lihat problem gereja salah satunya adalah kalau kita ditanya apa alat rohani yang bisa membangun spiritualitas kita untuk membuat kita bertumbuh secara rohani? Biasanya yang pasti kita sebut adalah saat teduh dan doa pribadi, dalam gereja kita ini tidak heran hal-hal seperti sakramen perjamuan kudus, baptisan itu bukan sesuatu yang paling atas. Tetapi kita bisa katakan ini, ibadah pribadi kita, meskipun kita harus melakukannya, di dalam alkitab lebih kita melihatnya sebagai satu persiapan menuju kepada ibadah yang corporate, kenapa kita mengatakan hal ini? Sebagai penutup ada satu ilustrasi, Lewis memiliki satu kelompok teman, mereka ada tiga orang, mereka sangat akrab dan satu hari salah satu dari mereka meninggal, si Charles, lalu C. S Lewis bepiikir maka saya sekarang memiliki Ronald hanya untuk saya saja, saya akan mendapatkan Ronald secara utuh bagi diri saya, tetapi ternyata tidak, kenapa? Ternyata C. S Lewis menemukan, ada hal-hal dalam diri Ronald yang hanya Charles saja yang bisa membawa kepermukaan, misalnya, dia tidak akan bisa lagi melihat reaksi Ronald terhadap lelucon-lelucon Charles, karena sisi yang itu hanya dia yang bisa mengeluarkan sisi itu. Maka ketika saya bersahabat, adanya sahabat yang lain, itu tidak akan mengambil sahabat ini pergi dari saya, justru dia akan menambah sahabat ini pada saya. Lewis mau mengatakan, kasih persahabatan itu adalah kasih yang ketika dibagi, itu tidak berkurang, kasih persahabatan itu justru bertambah seiring dengan jumlah sahabat yang dengan siapa kita berbagi kasih tersebut, dan lalu dia mengatakan lagi, kalau itu benar bagi manusia yang begitu terbatas apalagi dengan Allah? Allah yang begitu kaya, Allah yang begitu tidak terbatas, saya tidak mungkin bisa mengenal Dia kalau saya mengenal Dia sendirian, saya tidak mungkin mengenal Dia dalam keseluruahn kekayaan daripada diriNya, kalau saya datang kepada Dia sendirian. Saya tidak cukup besar untuk bisa membuat satu orang manusia yang terbatas keluar seluruh sisinya apalagi kalau saya intrek dengan Tuhan? Kita menyembah dengan komunitas, maka adalah satu-satunya cara ada kemungkinan untuk mengenal Allah dengan segala kelimpahan diriNya. Jadi kalau kita mau mengenal diri Allah, kita mau mengorbitkan diri kita pada Allah tersebut, kita perlu mengenal Dia itu siapa dan di sini kita melihat satu hal, semakin satu komunitas itu semakin besar dan beragam, itu semakin baik, kita sering berpikir satu komunitas semakin baik kalau komunitas itu homogen, salah. Kaya miskin, tua muda, perempuan, laki-laki, china, batak, jawa, manado dll, semakin komunitasnya beragam, maka kekayaan Tuhan akan semakin nyata pada kita. Apakah kita melihat bahwa gambaran ibadah yang benar bukan hanya akan menyembuhkan luka-luka kita secara individual, tetapi akan menyembuhkan kita secara satu komunitas. Kalau kita merasa keterbukaan dengan ras yang lain adalah syarat dimana saya bisa mengenal Tuhan, bukankah itu akan membuat umat manusia sembuh dari segala gesekan-gesekan yang selam ini ada? Inilah ibadah, saya berharap kita bisa merenungkan hal ini waktu kita datang ke tempat ini, kita mau melihat Tuhan itu siapa, itulah sebabnya kita seringkali bicara tentang hadirat Tuhan itu penting, tetapi bukan hanya hadirat Tuhan, itulah sebabnya kita perlu menyembah sebagai satu komunitas, itulah sebabnya kita diberikan label umat Allah dan bukan hanya orang-orang kristen. Amin. Ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah AS
Pemberikemuliaan. Yang Esa yang memberikan kemuliaan kepada siapa yang Dia inginkan dan meninggikan kehormatan mereka di atas yang lain. AL-MUDZILL. Yang Esa yang menampakkan kehinaan sebagian orang dan merendahkannya di bawah yang lain. Yang Esa yang mencabut fitur-fitur mulia dan mendorong kepada kehinaan dengan hijab ke’Aku’an (ego).
Oleh Yunus Septifan Harefa Romans 121 Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah itu adalah ibadahmu yang sejati. Ibadah bukan hanya di hari Minggu. Ibadah juga bukan hanya soal menyanyi atau menari. Ibadah adalah tentang hidup yang kita jalani setiap hari. Menurut Rick Warren, pekerjaan kita pun menjadi ibadah ketika kita mendedikasikannya kepada Allah dan melakukannya dengan sebuah kesadaran akan kehadiran-Nya. Oleh sebab itu, segala sesuatu yang kita lakukan termasuk yang kita pikirkan dapat menjadi ekspresi dari sebuah ibadah apabila kita melakukannya dengan tetap memandang kepada Allah. Dalam Roma 121-8, terdapat dua hal penting yang harus kita pahami mengenai ibadah. Pertama Ibadah Berbicara Mengenai Kehidupan “Saya” Ibadah tidak mungkin bisa dilepaskan dari kehidupan personal tentang “saya”. Ketika saya beribadah, maka hidup saya juga harus menunjukkan hidup yang berubah. Kalau saya beribadah, maka hidup saya akan berbeda dengan orang-orang di dunia ini. Kalau saya beribadah, maka hidup saya harus kudus dan berkenan bagi Allah. Kalau saya beribadah, maka pikiran saya juga harus mampu membedakan manakah kehendak Allah dan yang bukan kehendak-Nya. ay. 1-2 Kedua Ibadah Berbicara Mengenai Kehidupan “Kita” Ibadah tidak hanya berhenti pada kehidupan “saya”. Ibadah juga berbicara mengenai kehidupan “kita”. Ketika saya sudah dikuduskan oleh Allah menjadi umat-Nya, maka saya dipisahkan dan dikumpulkan bersama dengan orang-orang kudus lainnya. Ketika saya berkumpul dengan orang-orang kudus lainnya, maka ibadah bukan lagi hanya tentang saya, tetapi tentang kita bersama. Dalam kehidupan kita bersama inilah muncul istilah “keragaman”. Paulus menggambarkan keragaman itu dengan menjelaskan bermacam-macam karunia ay. 3-8. Setiap orang punya karunia yang berbeda, yang tidak dimiliki oleh orang lain. Namun, perbedaan yang ada bukan bertujuan untuk menghancurkan, malahan perbedaan tersebut berfungsi untuk tetap menjaga keutuhan bersama. Ketika kita mampu menjaga kehidupan bersama, maka sebenarnya kita sedang beribadah. Oleh karena itu, hiduplah sebagai seorang yang beribadah! Secara personal, kita menjaga kekudusan. Secara komunal, kita tetap mampu berkarya dalam keragaman. Ibadah yang sejati itu mengubahkan “saya”, tetapi tidak pernah memisahkan “kita”. Yunus
IstriZayd (Qs.33:37) Istri Nabi (Hafsah dan juga Aisyah, Qs.66:3) Istri Abu Lahab dan Zaynab dan istri Nabi adalah tiga (atau empat) perempuan Arab yang tentu sangat dikenal baik oleh Muhammad. Dan kalau nama istri Abu Lahab (begitu pula nama Hafsah dan Aisyah) tidak mau disebut oleh Allah dan Muhammad, itu masih bisa dimengerti oleh akal kita
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. ANALISA TEOLOGIS TENTANG IBADAH YANG SEJATISuatu Tinjauan Biblis-Teologis Terhadap Roma 121-2 I. PendahuluanBanyak pemahaman orang tentang hakikat dan makna yang memahami ibadah itu sebagai sebuah persekutuan yang melakukan ritus di tempat-tempat tertentu. Ada juga yang memahami ibadah itu sebatas kegiatan liturgis pada waktu-waktu tertentu, dan ada juga yang mengatakan bahwa ibadah itu adalah urusan pribadi dengan Tuhannya, tidak perlu dilakukan di tempat ibadah berkumpul dengan saudara kenyataan itu dapat menimbulkan masalah dalam kehidupan jemaat itu tak jarang menjadi kacau, maka hal inilah yang melatarbelakangi penulis untuk menuliskan pembahasan tentang ibadah yang diinginkan Tuhan sebagaimana yang telah difirmankanNya. Salah satu nats yang menjadi dasar alkitabiah yang digunakan dalam tulisan ini adalah Roma 121-2, dimana Paulus menasihatkan jemaat agar mempersembahkan tubuhnya sebagai persembahan yang hidup, kudus, dan berkenan kepada ibadah yang Terminologi 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Lihat Humaniora Selengkapnya
PilihlahSY = Saya Yakin, Y = Yakin, KY= Kurang Yakin. No. PERNYATAAN SY Y KY. 1 Saya yakin kemajuan Daulah Ayyubiah merupakan. perjuangan para pemimpin Daulah Ayyubiyah. 2 Saya yakin mengambil nilai-nilai keteladanan dari para. pemimpin Daulah Ayyubiah akan bermanfaat untuk. kehidupan kini dan masa yang akan datang.
ggsnapit ggsnapit Sejarah Sekolah Menengah Pertama terjawab Iklan Iklan sellytarivanugraha2 sellytarivanugraha2 Jawabanmempersembahkan tubuh sebagai korban yg hidup dan kudus seperti yg telah dikemukakan sebelumnyaPenjelasanmaaf kalo salah Jawaban ya betulnya kalo kakanya ngga belajar knp dia bisa jawab pertanyaan ini coba lah lu pada kira kakanya ngga belajar apa? belajar woi bukan main ff nanti kakak bilang ngapain ini bilang main FF bilang Jak belajar nanti marah kau kakak abang yang Iklan Iklan Pertanyaan baru di Sejarah Banyak orang yang keluar dari kepemimoinan abu bakar penyebabnya antara lain nilai sin 180°+a sama dengan nilai...a. -sin ab. -cos ac. sin-ad. sin ae. cos a 47. Sebutkan beberapa kebijakan yang dilakukan Shalahudin Al Ayybi dalam membangun pemerintahan! Salah satu amal usaha Muhammadiyah yang mempunyai fungsi sebagai pusat layanan pengobatan dan jaminan kesehatan bagi semua masyarakat diwujudkan dalam … bentuk... Kitab suci Al-Qur'an bukan hanya sebagai petunjukkan akan tetapai membacanya juga merupakan ibadah yang berpahala, maka seorang muslim perlu menguasai … cara baca Al-Qur'an yang baik dan benar. Sebagai misal hukum bacaan tajwid dari QS. An-Nahl 115 yang bergaris bawah secara berurutan adalah... انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الجنزير وما أهل لغير الله به فمن أضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم A. Idahar qomariyah - mad jaiz munfasil - ikhfa' hakiki B. Idgham syamsiyah - mad wajib muttasil - ikhfa' syafawi C. Idhar halqi - mat thabii - idgham bilaghunnah D. Idgham bilaghuhnnah - mad jaiz munfasil - ikhfa' syafawi Sebelumnya Berikutnya Iklan
MQ2y. dsg33sdcat.pages.dev/639dsg33sdcat.pages.dev/464dsg33sdcat.pages.dev/127dsg33sdcat.pages.dev/450dsg33sdcat.pages.dev/399dsg33sdcat.pages.dev/457dsg33sdcat.pages.dev/505dsg33sdcat.pages.dev/58dsg33sdcat.pages.dev/791dsg33sdcat.pages.dev/238dsg33sdcat.pages.dev/903dsg33sdcat.pages.dev/178dsg33sdcat.pages.dev/728dsg33sdcat.pages.dev/190dsg33sdcat.pages.dev/785
apakah nama lain dari ibadah yang sejati
